“在動(dòng)蕩不定的當(dāng)今世界，唯有歷史能使我們面對(duì)生活而不感到膽戰(zhàn)心驚。”法國(guó)的史學(xué)大師呂西安?費(fèi)弗爾的話語(yǔ)依然在今天回蕩。
要了解中國(guó)共產(chǎn)黨，逃不開(kāi)二十世紀(jì)那一段震撼人心的中國(guó)近代史。它是花環(huán)，也是荊棘。《苦難輝煌》這本書從歷史事件和關(guān)鍵人物入手，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)國(guó)民黨、共產(chǎn)國(guó)際、日本軍閥這左右中國(guó)革命的四大力量，以全景式的揭示和深入分析。全書沒(méi)有教條的解讀，也沒(méi)有枯燥的語(yǔ)言，而是用一個(gè)個(gè)跌宕起伏的真實(shí)故事、一組組驚天動(dòng)地的數(shù)據(jù)資料，展現(xiàn)了一件件震撼人心的歷史事件和一位位鮮活悲壯的傳奇人物，加之適當(dāng)?shù)脑u(píng)論與總結(jié)，使我進(jìn)一步了解了那段苦難的歲月、輝煌的歷程。
書中開(kāi)篇的兩句講到：“我們?cè)桥`。否則不會(huì)有從1840年到1949年中華民族的百年沉淪。我們也擁有英雄。否則不會(huì)有從1949年到2050年中華民族的百年復(fù)興。”《苦難輝煌》這本書有著提醒我們，我們國(guó)家在歷史上曾有過(guò)的苦難和痛苦，同時(shí)，也讓我們看到了今后我們?cè)撟叩穆泛驮摮尸F(xiàn)的復(fù)興和輝煌的意義。
回顧中國(guó)近代史，我們向很多外國(guó)人請(qǐng)求過(guò)幫助。但是“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”《苦難輝煌》告訴我們中國(guó)革命，必須要靠中國(guó)人自己。
中國(guó)人曾經(jīng)請(qǐng)過(guò)很多“救世主”。在第三章巖漿中，鮑羅廷由蘇聯(lián)駐華代表介紹給正在聯(lián)俄的孫中山。孫中山把鮑羅廷稱為“無(wú)與倫比的人”，他主持了國(guó)民黨改造，使國(guó)民黨真正作為有組織的力量；同時(shí)他協(xié)調(diào)不同派系的能力極強(qiáng)，總能提出讓人滿意離開(kāi)的辦法。李宗仁曾說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們都以在鮑公館一坐為榮。然而在孫中山死后，他陷入個(gè)人政治視野盲區(qū)，看輕中國(guó)共產(chǎn)黨，親手將極大的權(quán)力交給了沒(méi)有被孫中山看重的蔣介石，最終導(dǎo)致蔣介石四一二反革命政變。然而由于此前斯大林不相信中國(guó)共產(chǎn)黨能獨(dú)立完成革命任務(wù)，僅向中國(guó)共產(chǎn)黨提供少量的武器和經(jīng)費(fèi)，使中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)法組織屬于自己的軍隊(duì)，促成了四一二慘案。
走了蘇俄顧問(wèn)，又請(qǐng)來(lái)了德國(guó)顧問(wèn)。在第四章圍剿中，蔣介石請(qǐng)來(lái)了前德國(guó)國(guó)防軍總司今賽克特。他提出的建議與蔣介石“抗日必先剿匪”不謀而合，受蔣介石重用。但是他最大的目的不是來(lái)圍剿紅軍，而是向蔣介石輸出普魯士軍國(guó)主義，優(yōu)先照顧德國(guó)經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)時(shí)全中國(guó)出產(chǎn)的鎢礦幾乎都拿去和德國(guó)換武器。
南京有個(gè)太上皇，瑞金也有個(gè)太上皇。在第六章陷落中，博古剛剛出任中共臨時(shí)中央負(fù)責(zé)職務(wù)。在他之前，包括他，所有的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都是由共產(chǎn)國(guó)際指定，所有大的決定都要向共產(chǎn)國(guó)際報(bào)告，由共產(chǎn)國(guó)際決定。博古不懂軍事，此時(shí)恰恰來(lái)了他老熟人——?jiǎng)偼瓿商K聯(lián)任務(wù)的軍事學(xué)院的畢業(yè)生奧托?布勞恩，就是后來(lái)的李德。共產(chǎn)國(guó)際給他職務(wù)只是一個(gè)顧問(wèn)，但年輕的博古希望以他來(lái)建立和鞏固自己的權(quán)威，給了他極大的權(quán)力。李德將老的戰(zhàn)法換成了他從伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)到的戰(zhàn)法，給中國(guó)革命帶來(lái)的損失巨大，直接導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，被迫長(zhǎng)征。而正式顧問(wèn)費(fèi)雷德不切實(shí)際的空想，使中國(guó)工農(nóng)紅軍雪上加霜。幸虧他來(lái)去匆匆，否則恐怕就沒(méi)有今天了。
“為什么不相信自己的將領(lǐng)，自己的理論，偏要請(qǐng)來(lái)李德？”
“水土不服”的不僅是李德，費(fèi)雷德，還有共產(chǎn)國(guó)際。他們對(duì)中國(guó)革命詳情不甚清楚，荒謬而脫離現(xiàn)實(shí)，面對(duì)中共來(lái)電要求放棄蘇區(qū)突圍轉(zhuǎn)移，只能發(fā)出態(tài)度模糊的電報(bào)。
量變達(dá)到質(zhì)變。在第十章矚目大西北，中央紅軍放棄根據(jù)地突圍，湘江一戰(zhàn)又折損過(guò)半，廣昌戰(zhàn)役失敗，使紅軍主力遭受了不應(yīng)有的巨大損失。歷經(jīng)重重失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨終于決定自主選擇自己領(lǐng)導(dǎo)人。遵義會(huì)議上在事先沒(méi)有得到共產(chǎn)國(guó)際的批準(zhǔn)下，取消博古和李德的軍事指揮權(quán)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)下，獨(dú)立自主的解決自己的路線、方針和政策問(wèn)題。遵義會(huì)議決定了一支軍隊(duì)的命運(yùn)，一個(gè)黨的命運(yùn)，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)；它打破了“外國(guó)的月亮更圓”的想法，使中國(guó)更加相信，我們中國(guó)革命，必須要靠中國(guó)人自己。
在第十六章狂飆歌中，李德對(duì)斯諾承認(rèn)，“必須由中國(guó)人的心理和傳統(tǒng)，由中國(guó)軍事經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)來(lái)決定在一定情況下采取什么主要戰(zhàn)術(shù)，中國(guó)同志比我們更了解在他們本國(guó)打革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正確戰(zhàn)術(shù)。”但是，就像伍修權(quán)說(shuō)的一樣，他的權(quán)力是中共中央負(fù)責(zé)人親手交給他的，造成失敗的原因何嘗不在我們自己身上呢。李德全程參加了兩萬(wàn)五千里，和中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)來(lái)最艱難的歷程，只是他被捧得太高了，所以摔得粉身碎骨。
國(guó)際歌早就唱到“從來(lái)沒(méi)有什么救世主。”